ของ Jason Aldean เรื่อง "Try That in a Small Town" ซึ่งจุดประกายความขัดแย้งในสัปดาห์นี้เกี่ยวกับการอ้างว่าเพลงและวิดีโอใหม่ส่งเสริมอำนาจสูงสุดและความรุนแรงของคนผิวขาว ห่างไกลจากเพลงคันทรีเพลงแรกที่โจมตีเมืองต่างๆ โดยใช้เสียงสุนัขเหยียดผิว "Try That" เป็นผลงานที่สืบทอดมาจาก "A Country Boy Can Survive" (1982) ของแฮงค์ วิลเลียมส์ จูเนียร์ (1982) อย่างชัดเจน ซึ่งอ้างว่า "คุณจะถูกปล้นถ้าคุณไปในตัวเมืองเท่านั้น" พร้อมกับเตือนว่า "ฉันมีปืนลูกซอง ปืนยาวและรถขับเคลื่อนสี่ล้อ และเด็กบ้านนอกก็สามารถอยู่รอดได้" แต่การเปิดตัวครั้งล่าสุดของ Aldean นั้นปลุกระดมและสร้างจากแนวเพลงต่อต้านเมืองในเพลงคันทรี่ที่ผสมผสานความเป็นชนบทและเมืองเข้าด้วยกัน ไม่เพียงแต่เป็นไบนารี่ทางศีลธรรมกับอธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชาติโดยปริยายอีกด้วย เมืองต่างๆ ถูกทาสีให้เป็นพื้นที่ที่อาชญากรรม ความสำส่อนทางเพศ ความพินาศส่วนตัวและการเงิน ในขณะที่ "ประเทศ" ถูกตีกรอบให้เป็นพื้นที่สงบสุขที่ความสุขครอบงำ
การแบ่งแยกระหว่างเมืองกับชนบทและลักษณะทางศีลธรรมที่ตรงกันข้ามกับพวกเขานั้นไม่ได้มีลักษณะเฉพาะสำหรับเพลงคันทรี่และมีรากฐานที่ลึกลงไปหลายร้อยปีเป็นอย่างน้อย หนังสือของ Raymond Williams ในปี 1973ประเทศและเมืองวิเคราะห์ไบนารีนี้ในวรรณกรรมย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 16 พระคัมภีร์มีนิทานเตือนใจไม่ให้ออกจากบ้านเพื่อหาสิ่งตามใจ ดังที่บรรยายไว้ในคำอุปมาเรื่องบุตรน้อยหายนะ
ดนตรี
'Try That in a Small Town' ของ Jason Aldean กลายเป็นประเด็นถกเถียงทางการเมืองได้อย่างไร
วาทกรรมเกี่ยวกับเมืองและประเทศมีการพัฒนาไปตามกาลเวลา และยึดถือเอกลักษณ์ของตนเองในดนตรีคันทรี่ เพลงที่ไพเราะสำหรับอดีตในชนบทอันงดงามเป็นส่วนหนึ่งของเพลงคันทรี่ นับตั้งแต่แนวเพลงดังกล่าวถูกคิดค้นขึ้นเป็นครั้งแรกเพื่อเป็นหมวดหมู่ทางการตลาดสำหรับชาวใต้ผิวขาวในชนบทในช่วงทศวรรษที่ 1920 เพลงคันทรี่ที่เก่าที่สุดบางเพลง เช่น "Little Old Log Cabin in the Lane" ของ Fiddlin John Carson บันทึกเสียงในปี 1923 และมักโด่งดังในฐานะหนึ่งในเพลงคันทรี่เพลงแรกๆ ที่โหยหาบ้านแบบชนบท เพลงของคาร์สันก็เหมือนกับเพลงฮิตอื่นๆ ในยุคนั้น เป็นเพลงของนักร้องทั่วไปที่เล่นในวง Blackface และเขียนขึ้นในปี 1871 และนำเสนอจากมุมมองของอดีตทาสผู้โหยหาอดีตก่อนการปลดปล่อย คาร์สันยังแสดงเป็นประจำที่การชุมนุมของ KKK
ความเกลียดชังต่อพื้นที่ในเมืองในเพลงคันทรี่เริ่มเด่นชัดขึ้นโดยเฉพาะในช่วงหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 เช่นเดียวกับที่ผู้ฟังส่วนใหญ่ของประเทศกลายเป็นคนเมือง เพลงเช่น "City Lights" ของ Ray Price และ "Life to Go" ของ Stonewall Jackson (ทั้งคู่บันทึกในปี 1958) พรรณนาเมืองต่างๆ ว่าเป็นสถานที่สกปรก โดดเดี่ยว และรุนแรง เมืองนอกภาคใต้ตกเป็นเป้าหมายบ่อยครั้ง เช่นใน "Detroit City" ของ Bobby Bare (1963), "San Francisco is a Lonely Town" ของ Ben Peters (1969), "I would not Live in New York City (If They)" ของ Buck Owens ให้ฉันทั้งเมืองที่น่ารังเกียจ)" (1970) และ George Jones และ Tammy Wynette เรื่อง "Southern California" (1977) บ่อยครั้งที่เมืองนี้ถูกตีกรอบว่าเป็นสถานที่ซึ่งนำไปสู่การผิดศีลธรรมสำหรับผู้หญิง ดังที่ได้ยินใน "Streets of Baltimore" ของ Bare (1966) เมื่อผู้ชายพาผู้หญิงของเขาไปที่เมือง แต่เธอถูกปล่อยให้ "เดินไปตามถนนในบัลติมอร์" ที่อื่น ๆ เราสามารถคาดหวังได้ว่าจะพบการฆาตกรรม ความเสียใจ และความทรุดโทรมในเมือง ประเทศดังที่อธิบายไว้ในเพลงฮิตเช่น "Country Sunshine" ของ Dottie West (1973), "Big City" ของ Merle Haggard (1982) และจนถึงช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาในเพลงอย่าง Tim McGraw และ Faith Hill's "Mean ในขณะเดียวกัน Back at Mama's" (2014) ยังคงเป็นภาพที่งดงาม
การเพิ่มขึ้นของเพลงต่อต้านเมืองในช่วงยุคหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 อันมั่งคั่ง เกิดขึ้นพร้อมกับช่วงเวลาที่ผู้ฟังเพลงคันทรี่ในชนบทซึ่งเดิมเป็นชาวชนบทส่วนใหญ่ขยายไปสู่ชานเมืองอย่างรวดเร็วและประสบความสำเร็จในการเคลื่อนไหวทางสังคมผ่านการเป็นเจ้าของบ้าน ในเวลาเดียวกัน ความพร้อมใช้งานของสินเชื่อบ้านในเขตชานเมืองและข้อตกลงเรื่องที่อยู่อาศัยที่จำกัดทางเชื้อชาติในเมืองต่าง ๆ ทำให้การบินสีขาวทำให้เมืองมีความหมายเหมือนกันกับความไม่ขาว
ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1960 การเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองที่เร่งตัวขึ้นได้เปิดโอกาสให้นักการเมืองอนุรักษ์นิยมอย่างจอร์จ วอลเลซ และริชาร์ด นิกสันใช้ประโยชน์จากความวิตกกังวลของคนผิวขาวที่อยู่รอบๆ ใจกลางเมือง หลังจากการจลาจลทางเชื้อชาติที่เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษ สิ่งที่เรียกว่าการเมือง "กฎหมายและระเบียบ" ถูกนำมาใช้เพื่อระงับการลุกฮือเหล่านี้และการประท้วงทางสังคมในวงกว้างมากขึ้น ในตอนท้ายของทศวรรษนั้น Merle Haggard ได้ปล่อยเพลงคันทรีต่อต้านเมืองที่โด่งดังที่สุด "Okie from Muskogee" ซึ่งเฉลิมฉลองชีวิตในเมืองเล็กๆ และการประท้วงในวิทยาลัย การประท้วงต่อต้านสงคราม และผู้ที่ปล่อยให้ "ผมยาวสลวย" และมีขนดกเหมือนพวกฮิปปี้ในซานฟรานซิสโก" ในขณะที่บางคนโต้แย้งว่าเนื้อเพลงของ Haggard นั้นไพเราะจับใจ แฟนเพลงคันทรีรุ่นต่อรุ่นตลอดจนประธานาธิบดีริชาร์ด นิกสันและโรนัลด์ เรแกนซึ่งทั้งคู่เชิญนักร้องไปแสดงที่ทำเนียบขาว ยังไม่ได้ดำเนินการเช่นนี้
ในขณะที่ "Try That" สะท้อนความรู้สึกต่อต้านเมืองของ "Okie" เนื้อหาจะไปไกลกว่านั้น โดยจินตนาการถึงชาวเมืองที่บุกรุกประเทศและแสดงความปรารถนาที่จะควบคุมพวกเขาและปกป้องเมืองเล็กๆ จากอิทธิพลของเมือง เพลงกล่าวถึงผู้ที่อาจ "จี้รถหญิงชราที่ไฟแดง" หรือ "ชักปืนยิงเจ้าของร้านเหล้า" และวิดีโอในวิดีโอมีการอ้างอิงอย่างชัดเจนถึงการสาธิตของ Black Lives Matter ดังที่แอนเดรีย วิลเลียมส์ นักเขียน นักข่าว และนักวิจารณ์วัฒนธรรมในแนชวิลล์บอกฉันว่า "วิดีโอนี้สะท้อนให้เห็นความปรารถนาที่จะควบคุมการกระทำของผู้คนทั้งในและนอกเมืองเหล่านี้ ผู้คนที่เบื่อกับการกีดกันและการแสดงตลกที่กดขี่ของอัลดีน และนิสัยของเขา - คนที่มักเป็นคนผิวดำ"
ข้อความดังกล่าวสะท้อนถึงความพยายามในการควบคุมของรัฐเทนเนสซีในการควบคุมการเมืองท้องถิ่นในแนชวิลล์ (รวมถึงความพยายามที่จะลดขนาดสภาเมือง, และควบคุมสนามบินแนชวิลล์) และเหตุการณ์เช่นการลงคะแนนเสียงเพื่อขับไล่ล่าสุดสมาชิกสภานิติบัญญัติของรัฐเทนเนสซี จัสติน โจนส์ และ จัสติน เพียร์สัน ชายผิวดำสองคนซึ่งเป็นตัวแทนของพื้นที่ในแนชวิลล์และเมมฟิส ซึ่งเป็นสองเมืองที่ใหญ่ที่สุดของรัฐ จากสภานิติบัญญัติ
"กฎหมายและระเบียบ" ของ "Try That" นั้นทำให้การเมืองแตกต่างจาก "Okie From Muskogee" เควิน ครูส ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน ผู้ซึ่งเชี่ยวชาญในอเมริกาในศตวรรษที่ 20 โดยมีความสนใจเป็นพิเศษในการสร้างแนวคิดอนุรักษนิยมสมัยใหม่ กล่าวว่า "Try That in a Small Town" ต่อยอดและพัฒนามาจากวาทศิลป์เชิงอนุรักษ์นิยมทั่วไป แต่โดยที่ เพลงจากไปอยู่ในความต้องการ “เขาเรียกร้องให้คนที่ไม่ใช่ผู้บังคับใช้กฎหมายใช้ความรุนแรงกับคนที่ไม่ได้ละเมิดกฎหมาย” ครูสอธิบาย "นี่ฟังดูเหมือนการอุทธรณ์ 'กฎหมายและระเบียบ' แต่จริง ๆ แล้วเป็นการเรียกร้องความไร้ระเบียบ" เสียงเรียกดังกล่าวสะท้อนเหตุการณ์อย่างชัดเจน เช่น การจลาจลในเดือนมกราคม พ.ศ. 2564 ที่นิยามลัทธิสุดโต่งขวาจัดสมัยใหม่
คุณสมบัติเพลง
ทำไมเราถึงต้องการให้ Dolly Parton เป็นนักบุญ?
ความขัดแย้งเกี่ยวกับเพลง "Try That in a Small Town" เกิดขึ้นเมื่อธุรกิจเพลงคันทรี่ได้รับแรงกดดันในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาให้คำนึงถึงการเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบที่กำหนดแนวเพลงดังกล่าวตลอดการดำรงอยู่ของมัน แม้จะอ้างว่าอุตสาหกรรมนี้กำลังทำงานเพื่อทำให้เพลงคันทรี่เข้าถึงศิลปินและแฟนเพลงผิวสีได้มากขึ้น แต่ข่าวที่ว่าวิดีโอสำหรับ "Try That" ถ่ายทำที่ศาล Maury County ในโคลัมเบีย รัฐเทนเนสซี ซึ่งมีการลงประชามติในปี 1927 ชี้ให้เห็นว่า ที่เลวร้ายที่สุด ธุรกิจเพลงคันทรี่มีความซับซ้อนอย่างลึกซึ้งในการรักษาชื่อเสียงการเหยียดเชื้อชาติของแนวเพลง และอย่างดีที่สุดก็ไม่เหมาะสมที่จะแก้ไข
ไม่น่าแปลกใจเลยที่สำนักงานศาล Maury County จะมีประวัติศาสตร์อันน่าสยดสยองเช่นนี้ ในฐานะเบ็ตซี ฟิลลิปส์ นักเขียนเรื่อง Nashville Scene และนักประวัติศาสตร์และผู้ประพันธ์เรื่องDynamite Nashville: FBI, KKK และมือวางระเบิดที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของพวกเขาอธิบายว่า: "มีการรุมประชาทัณฑ์อย่างน้อยสองครั้งในโคลัมเบีย แต่ฉันไม่สามารถเน้นย้ำได้มากพอว่ามีการรุมประชาทัณฑ์หลายครั้งในมณฑลโดยรอบ"
ถามว่าเธอเชื่อว่า Aldean รู้โดยตรงเกี่ยวกับประวัติศาสตร์อันน่าสะพรึงกลัวของศาล Maury County หรือไม่ ฟิลลิปส์ชี้ไปที่สัมภาษณ์ที่ Aldean อวดว่า "ฉันไม่ได้อ่านหนังสือเลยตั้งแต่มัธยม" ไม่ว่าฟิลลิปส์จะอธิบายถึงมรดกอันยาวนานของอำนาจสูงสุดของคนผิวขาวในโคลัมเบียและชุมชนใกล้เคียง ซึ่งรวมถึงปูลาสกี รัฐเทนเนสซี ซึ่งเป็นที่ก่อตั้ง Ku Klux Klan ซึ่งไม่น่าจะรอดพ้นจากการพิจารณาของบุคลากรที่แข็งแกร่งในวงการเพลงที่อยู่เบื้องหลังวิดีโอนี้
ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับ "Try That in a Small Town" กำลังกระตุ้นให้วงการเพลงในแนชวิลล์หันมาใส่ใจมากขึ้นในการทำให้พื้นที่นี้มีความครอบคลุมมากขึ้น แต่เมื่อพิจารณาว่าการโต้เถียงดังกล่าวได้พัฒนาไปอย่างไรในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา วิลเลียมส์คาดการณ์ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อย โดยกล่าวว่าผู้ที่อยู่ในอุตสาหกรรมนี้ "ที่เพิกเฉยต่อกระแสรายวัน การเหยียดเชื้อชาติที่เดือดปุดๆ และเกิดขึ้นเฉพาะเมื่อหม้อเดือดเท่านั้นที่จะกลับไปหาสิ่งอื่นที่พวกเขาให้ความสนใจ ไปก่อน”
เมื่อเราคิดว่า "Try That in a Small Town" เป็นเพลงที่ไม่เหมือนใครอย่างสิ้นเชิง เหมือนกับเป็นช่วงเวลาที่เดือดปุดๆ เราจะมองไม่เห็นว่ามันประณีตแค่ไหน และจริงๆ แล้ว Aldean ก็เข้ากับประเพณีเพลงคันทรี่ที่ลึกซึ้งกว่านั้น และทำไมเพลงคันทรี่ถึงยังคงอยู่ พื้นที่ที่น่ากลัวสำหรับชุมชนชายขอบ
