2. Herra on hänen nimensä (Aamos 5:4-15) (2024)

[Toimittajan huomautus: Tämä saarna saarnattiin Forge Road Bible Chapelissa Perry Hallissa, MD:ssä 3.6.2012. Kirjoittaja käyttää merkkiä**!*osoittaa dian muutoksen vastaavassa PowerPoint-tiedostossa.]

Hyvää huomenta. Olemme Aamoksen kirjan kolmen viikon tutkimuksen toisessa osassa, ja aloitamme tänä aamuna Aamoksen luvusta 5.

Ensimmäisessä istunnossamme keskustelimme kirjan ydinsanomasta ja Israelin tapahtumista, jotka muuttivat Aamosta paimenesta Herran profeetaksi.

Aamos oli Israelin pohjoisten heimojen profeetta kuningas Jerobeam II:n hallituskaudella. Se oli vaurauden aikaa Israelissa. Sen talous oli vahva, sen armeija voitti, sen kuningas oli suosittu.

Mutta kun kansakunta vahvistui armeijassaan, he heikkenivät uskossa. Kun he rikastuivat aineellisissa asioissa, he köyhtyivät hengellisissä asioissa. Sen ajan uskonto, joka keskittyi Betelin kaupunkiin, pyrki mieluummin olemaan suosittu kuin etsinyt Jumalan vanhurskautta; ja oli enemmän huolissaan poliittisesta korrektiudesta kuin totuudesta.

Niinpä Herra sanoi, että Hän ripusti vanhurskauden luotiviivan Israeliin. He olivat vertaansa vailla olevaa taloudellista menestystä, aikansa rikkain kansakunta – ja sen olisi pitänyt tehdä heistä kiitollisia; ja sen sijaan se teki heistä materialistisia.

He olivat kansa, jolla oli vahvin armeija, kukaan ei voinut vastustaa heidän armeijaansa – ja sen olisi pitänyt tehdä heistä vastuullisia, ja sen sijaan se teki heistä ylimielisiä.

He olivat ihmisiä, jotka olivat ylpeitä uskonnollisesta perinnöstään, ihmisiä, jotka ymmärsivät olevansa jotain erityistä – mutta jotka olivat jollakin tavalla menettäneet historiallisen yhteytensä Herraan ja Hänen Sanaansa, ja he näkivät jotain todellista.

Tämä kirja on kirjoitettu lähes 3000 vuotta sitten, ja se käsittelee yhtä ajankohtaisia ​​aiheita kuin huomisen sanomalehti.

Tänä aamuna on opiskelumme toinen osa – Herra on Hänen nimensä.

Otan sen esiin Aamoksen luvusta 5 ja jakeesta 4 ja luen jakeen 15. [Aamos 5:4-15]

Sillä näin sanoo Herra Israelin huoneelle:

"Etsi Minua ja elä;

⁵Mutta älä etsi Beteliä,

Älä mene Gilgaliin,

Älä mene Beersebaan;

Sillä Gilgal joutuu totisesti vankeuteen,

Ja Betelistä ei tule mitään.

⁶Etsi Herraa ja elä,

Ettei hän syttyisi kuin tuli Joosefin huoneessa ja kuluttaisi sitä, ettei kukaan sammuttaisi sitä Beetelissä,

⁷Sinä, joka käännät oikeuden koiruohoksi ja asetat vanhurskauden lepäämään maan päälle!"

⁸Hän teki Plejadit ja Orionin; Hän muuttaa kuoleman varjon aamuksi ja tekee päivän pimeäksi kuin yö; Hän kutsuu meren vedet ja vuodattaa ne maan päälle; Herra on Hänen nimensä.

⁹Hän sataa turmiota vahvojen päälle, niin että viha valtaa linnoituksen.

¹⁰He vihaavat sitä, joka portissa nuhtelee, ja inhoavat sitä, joka puhuu oikein.

¹¹Sentähden, koska tallaat köyhän ja otat häneltä viljaveroa, vaikka olet rakentanut taloja hakatuista kivistä, et kuitenkaan saa asua niissä; Olet istuttanut miellyttäviä viinitarhoja, mutta et juo viiniä niistä.

¹²Sillä minä tiedän sinun moninaiset rikkomuksesi ja väkevät syntisi. Köyhien kääntäminen pois oikeudenmukaisuudesta portilla.

¹³Sen tähden ymmärtäväiset vaikenevat siihen aikaan, sillä se on paha aika.

¹⁴Etsikää hyvää älkääkä pahaa, että eläisitte; Niin on Herra Jumala Sebaot sinun kanssasi, niinkuin olet puhunut.

¹⁵Viha pahaa, rakasta hyvää; Luo oikeus portille. Voi olla, että Herra Jumala Sebaot on armollinen Joosefin jäännökselle.

Ennen kuin tarkastelemme tämän tutkimuksen sisältöä, haluan käyttää viisi minuuttia ja keskustella näistä jakeista kirjallisuutena, sillä ne ovat mielestäni paras esimerkki koko Raamatussa tietystä kirjallisesta tyylistä, jota Vanhan testamentin profeetat joskus käyttävät.

*!* Tässä julistuksessa on eräänlainen symmetria – on työskentely sisäänpäin kohti keskustaa ja sitten työskentely siitä ulospäin.

*!* Keskiössä on jae 8 – Herra on hänen nimensä.[Aamos 5:8]

** Katso jakeita välittömästi tuon keskuksen ympärillä ja näe kuinka samanlaisia ​​ne ovat – julistaen Herran voimaa ja tekoja.Hän teki Plejadit ja Orionin; Hän muuttaa kuoleman varjon aamuksi ja tekee päivän pimeäksi kuin yö;ja sitten toisella puolella -Hän sataa tuhoa vahvojen päälle, ja raivo kohtaa linnoituksen.

*!* Palaa takaisin ja katso uudelleen, kuinka samanlaisia ​​ovat sanat, nyt tuomitsevat, erityisesti niille yhteiskunnan jäsenille, jotka keräävät varallisuutta itselleen välittämättä köyhistä – muistatte ensimmäisestä istunnostamme, että Herra Aamoksen kautta tuomitsi heidän hallitsemattoman materialisminsa ja köyhien sosiaalisen oikeudenmukaisuuden menettämisen.Sinä käännät oikeuden koiruohoksi ja asetat vanhurskauden lepäämään maan päälle– ja sitten allaHe vihaavat sitä, joka nuhtelee portissa, ja inhoavat sitä, joka puhuu oikein. poltat köyhät ja otat viljaveroa.

*!* Nouse takaisin, ja nyt on lupaus Herran tuomiosta. Se syttyy kuin tuli Joosefin huoneessa – ja alle olet rakentanut kivitaloja, mutta et asu niissä, istuttanut viinitarhoja, mutta et juo niistä viiniä.

Varmuuskopioi se uudelleen, niin kehotetaan siihenEtsi Herraa ja varmuus Hänen hyvyydestään, jos löydät Hänet. Etsi Herraa ja elä!Ja sitten alhaallaEtsi hyvää äläkä pahaa – Jumala Sebaot on kanssasi.

Kehotus, tuomio, tuomio, julistus, keskus – Herra on Hänen Nimensä – sitten takaisin – julistus, tuomio, tuomio, kehotus.

Jos olet valpas tämän suhteen, näet tämän mallin muissa profeettojen kirjoituksissa. Nyt kun opin tämän ensimmäisen kerran, ajattelin, että se oli lievästi mielenkiintoista, mukavaa tietää – mutta kiinnostuin paljon enemmän tästä tyylistä, kun tajusin, että yksi Israelin profeetta, joka ehdottomasti otti sen esiin, oli Jeesus Nasaretilainen.

Tiedämme niin hyvin tai meidän pitäisi tietää niin hyvin, että Jeesus on Kristus, että joskus unohdamme, että Hän on myös profeetta. Luimme Luukkaan, että Hän oliprofeetta, joka on voimallinen teoissa ja sanoissa Jumalan ja koko kansan edessä. Jeesus käytti tätä saarnaamismallia. Annan teille esimerkin – ja yritän käydä 90 minuutin keskustelun 90 sekunnissa.

*!* Tämä on Matteuksen luvusta 13 – jossa Jeesus antoi kuusi vertausta siitä, millaista Jumalan valtakunta oli. Astu taaksepäin ja katso niitä -

*!* Vertaukset 1 ja 6 – vertaus rikkakasveista vehnässä ja vertaus nuoresta, joka veti sisään kaikenlaisia ​​kaloja – ne ovat hyvin samankaltaisia ​​– molemmat kertovat hyvän ja pahan sekoituksesta ja molemmat hyvästä ja paha erotti aikakauden lopussa.

*!* Vertaukset 2 ja 5 – vertaus sinapinsiemenestä ja vertaus helmestä – molemmat jostain pienestä ja yksittäisestä.

*!* Vertaukset 3 ja 4 – vertaus ateriaan kätkettynä Levenistä ja vertaus peltoon kätketystä aarresta – molemmat jostakin piilotetusta.

*!* Ensimmäiset kolme vertausta kerrottiin ihmisjoukoille, kolme viimeistä kerrottiin opetuslapsille yksityisesti – peilikuvia toisista kerrottiin kahdesta eri näkökulmasta – työskennellä sisään ja sitten takaisin ulos.

Minulla ei ole aikaa kehittää opillisia kohtia, voisimme tehdä tätä koko päivän – ainoa tarkoitukseni tällä hetkellä on näyttää sinulle käytetty kirjallinen suunnitelma, koska jos olet valpas sen suhteen, näet sen käyttävän profeetat, näette Herran käyttävän sitä, ja se auttaa teitä omissa opiskeluissanne.

*!* OK – katsotaanpa Aamoksen julistuksen keskustaan ​​– Herra on Hänen nimensä. Itse asiassa kolme kertaa tässä kirjassa luimme sen.

Tässä [Aamos 5:8] luvun 5 jae 8 – Herra on Hänen nimensä. Ja aiemmin luvun 4 jakeessa 13 [Aamos 4:13] – Herra Jumala Sebaot on Hänen nimensä. Ja jälleen luvun 9 jakeessa 6 – Herra on Hänen nimensä.

Kuningas Jerobeam I:stä oli kulunut 200 vuotta – muistakaa, että Aamossa oli kaksi tärkeää kuningasta, mutta nimeltään Jerobeam – Jerobeam I oli perustanut väärennetyn uskonnon Beteliin. Se näytti jotain Jehovan palvonnasta Jerusalemissa. Sillä oli juhlapäiviä kuin Jerusalemissa, sillä oli pappeja kuin Jerusalemissa, sillä oli uhreja ja alttari kuin Jerusalemissa.

Ongelmana oli, että Jumalan lakia ei löytynyt mistään. Jumalan vanhurskaus ei ollut missään. Usko Beteliin julisti todeksi sen, mikä tuolloin oli muotia uskoa; ja se tuki mitä tahansa sen päivän poliittista suuntausta; ja se vaati kannattajiltaan mitä tahansa vähäisintä sitoutumista.

Ja niin vuosien mittaan Israel oli menettänyt yhteyden Herraan, joka sukupolvi kauempana. Niin paljon, että Amos joutuu melkein esittelemään heidät Herralle uudelleen. Niiden on aloitettava Hänen nimellään.

Kun tapaat jonkun, luultavasti ensimmäinen asia, jonka opit henkilöstä, on hänen nimensä. Ja jos olet kuten minä, ensimmäinen asia, jonka unohdat henkilöstä, on hänen nimensä.

*!* Herra teki itsensä Israelille tunnetuksi ensimmäisen kerran kansana 2. Mooseksen luvussa 3, kun Hän ilmestyy Moosekselle tulella poltetussa, mutta ei kuluneessa pensaassa.

Herra lähetti Mooseksen Egyptiin seisomaan faraon edessä ja johdattamaan Israelin vapauteen. Mooses kysyi – kun menen Israeliin ja sanon, että heidän isiensä Jumala on ilmestynyt minulle, he tulevat kysymään minulta: Mikä on Hänen Nimensä? Mitä minä sitten sanon? En todellakaan voi sanoa tunteneeni sinut, mutta en tiedä nimeäsi.

Hieman myöhemmin Exodusissa Herra käy tämän melko merkittävän keskustelun Mooseksen kanssa:

²Ja Jumala puhui Moosekselle ja sanoi hänelle: "Minä olen Herra.³Minä ilmestyin Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille Kaikkivaltiaana Jumalana, mutta minun nimelläni Herra en tuntenut minua...⁶Sen tähden sano Israelin lapsille: 'Minä olen Herra,...

Raamattu on tarina progressiivisista Jumalan ilmestyksistä. Abraham tiesi enemmän Jumalasta kuin Aadam; nyt Mooses ja Israel tietäisivät enemmän kuin Abraham. He tulevat tietämään enemmän kuin Hänen voimansa, he tulevat tuntemaan Hänen nimensä.

Tällaisia ​​ihmisiä on nykyään monia – saatat jopa väittää, että suurin osa maailmasta on sellaisia ​​nykyään. He tavallaan tuntevat Kaikkivaltiaan Jumalan. Maailman luomisesta lähtien Hänen näkymättömät ominaisuutensa ovat selvästi esillä, jopa Hänen ikuinen voimansa ja jumaluutensa – mutta he eivät tiedä Hänen Nimeään – eivätkä he siis todella tunne Häntä, ja kuten Paavali sanoi Ateenassa, he hapuilevat ympäriinsä yrittäen. löytääkseen Hänet.

*!* Jeesus Kristus sanoiMinä olen julistanut heille sinun nimesi ja julistan sen, jotta se rakkaus, jolla sinä minua rakastit, olisi heissä ja minä heissä.

Ja taas psalmissa 22Minä julistan Sinun Nimesi veljilleni.

Sinulle ei ole mitään henkilökohtaisempaa kuin nimesi. Suorittaaksesi laillisen asiakirjan, allekirjoitat nimesi. Sinulla ei ole velvollisuutta kirjoittaa syntymäaikaasi tai sosiaaliturvatunnustasi – voit täyttää kaiken muun, sillä ei ole väliä – ennen kuin allekirjoitat nimesi.

Jälleen Jeesuksen sanat puhuessaan niistä, jotka Hän lunastaa:

Minä kirjoitan häneen Jumalani nimen ja … kirjoitan häneen uuden nimeni.[Ilmestys 3:12].

Kun sinä pelastuit, Herra Jumala ja Herra Jeesus Kristus laittoivat allekirjoituksensa elämääsi – vaativat sinua ja sitoivat itsensä sinuun.

Danielin luvussa 1 kuningas Nebukadnessar toi Jerusalemin nuoria miehiä Babyloniin oppimaan kaldealaisten kieltä ja kirjallisuutta palvelemaan hänen hallituksessaan. Tehdäkseen heistä kaldealaisia ​​ja opettaakseen heitä opinnoissaan hän muutti heidän nimensä poistamalla viittaukset Herraan ja korvaamalla kaldealaisten jumalien nimet – kuten jumaluus Shak, kaldealainen maan jumalatar. Nykyään Shak on koripallon jumala, mutta silloin Shak oli babylonialainen maan jumalatar.

Joten Misaelista – kuule El – tulee Mesak. Hananiasta tulee Sadrak. Heidän nimensä vaihtaminen – koska nimi identifioi heidät heidän jumalaansa.

No, kun sinä pelastuit, Jeesus Kristus otti asian toisin. Minä kirjoitan sinuun Jumalani nimen ja Uuden Nimeni - vaatien sinua ja sitoen itsensä sinuun.

Nimesi on se, joka sitoo sinua, nimesi tunnistaa sinut.

Nimesi on myös maineesi, hahmosi asema.

*!* Hyvä nimi on valittava mieluummin kuin suuri rikkaus, sanoo Raamattu [Sananlaskut 22:1]. Ihmiset yhdistävät nimesi hahmosi asemaan.

Täällä Baltimoressa olemme erittäin ylpeitä Baltimore Coltsista ja erityisesti vuoden 1958 Championship Gamesta, jota kutsutaan suurimmaksi peliksi ja varmasti tärkeimmäksi peliksi, joka on koskaan pelattu NFL:ssä.

Yksi mies, joka pelasi siinä pelissä, oli Kyle Rote, hän pelasi New York Giantsissa – loistava jalkapalloilija SMU:sta. Niin hyvä kuin hän oli pelaajana, hän oli vielä parempi joukkuetoverina ja miehenä.

Frank Gifford oli hänen joukkuetoverinsa. Frank Giffordin pojan nimi on Kyle. Pat Summerall oli joukkuetoveri New York Giantsissa. Pat Summerallin pojan nimi on Kyle. Kaiken kaikkiaan 14 Giantsin pelaajaa, 14 joukkuetoveria, antoivat pojilleen nimen Kyle. He halusivat liittyä miehen luonteeseen yhdistämällä hänen nimeensä.

Hän antoi myös oman pojalleen nimen Kyle – Kyle Rote, Jr., joka on erittäin aktiivinen Christian Athletes -järjestössä, ja olen tavannut Kyle Roten, Jr.:n ja kuullut hänen puhuvan, ja hän kertoi merkittävän tarinan isästään.

Tarinan muistaakseni Kyle Rote oli pelipäiviensä jälkeen ollut hieman kiinnostunut yrityksestä, hän ei ollut mukana johtamisessa, mutta hänellä oli vähemmistöomistaja. Yrityksestä tuli suuria velkoja, se meni rikki eikä pystynyt maksamaan velkojilleen tai muille osakkeenomistajilleen, jotka olivat sijoittaneet siihen.

Minulle asianajajalle tämä on valitettavaa, mutta ei ongelma. Yritykset suojelevat sinua henkilökohtaiselta vastuulta. Yritys hakeutuu konkurssiin ja sinä kävelet pois.

Kyle Rote ei tekisi niin, ja työskenteli vuosia maksaakseen takaisin velat ja sijoittajat. Kun häneltä kysyttiin miksi, hän sanoi tietävänsä, että hänen liikekumppaninsa olivat keränneet rahaa hänen nimellään – kuuluisa Kyle Rote on yhteistyökumppani liiketoiminnassamme. Tiedän, että he käyttivät nimeäni – joten aion maksaa kaikki velat.

**!* No, Herra tuntee vahvasti myös Nimeään; ja aivan kuten hyvät ihmiset toimivat säilyttääkseen hyvän nimensä, niin me luemme Hesekielistä, että Herra toimii säilyttääkseen Pyhän Nimensä.

Ja meidän pitäisi myös. Kolmas Siinailla annettu käsky on, ettet ota Herran Nimeä turhaan - sillä Herra ei pidä häntä syyttömänä, joka ottaa Hänen Nimensä turhaan.

Nykyään ihmiset tekevät niin paljon. Kuvittelen, että ihmiset tekivät sitä paljon silloinkin, tai muuten se ei olisi kolmas käsky. Ja sallikaa minun pysähtyä hetkeksi keskustelumme ja sanoa, että se ei ole jotain, mitä pitäisi koskaan löytää kenenkään kristityn keskustelusta. Efesolaiskirjeen luvusta 5 luemme, että suustamme ei saa tulla saastaista, typerää tai karkeaa kieltä, ja jos muut ihmiset tekevät niin - älkää olko heidän kanssaan osallisia.

16. kesäkuuta 1775 Philadelphiassa pidetyssä Mannerkongressin toisessa kokouksessa George Washington Virginiasta nimitettiin vielä perustettavan mannerarmeijan päälliköksi, vastustamaan brittejä. Palkka $500/kk, jota hän kieltäytyi hyväksymästä. Washington lähti Philadelphiasta ja ratsasti Bostoniin, missä oli kokoelma Minute Men and Militia of Lexington and Concord and Bunkers Hill, josta hän teki armeijan. Hän otti virallisesti komennon 3. heinäkuuta 1775.

Seuraavana päivänä, 4. heinäkuuta 1775 – Washington antoi ensimmäisen yleiskäskynsä tälle armeijalle. *!* Tällä tavalla aiomme johtaa tätä armeijaa. Se on hieno dokumentti luettavaksi, sillä Washington uskoi, että Jumalan suosio ei määräytyisi ainoastaan ​​asian vanhurskauden, vaan myös sotilaiden ja kansalaisten käyttäytymisen perusteella. Hänen ensimmäisen yleiskäskynsä keskellä oli tämä:

Kenraali mitä vilpittömästi vaatii ja odottaa, että armeijan hallitukselle vahvistettuja sotamääräyksiä noudatetaan asianmukaisesti ja jotka kieltävät häpeällisen kirouksen, kiroilun ja juopumisen; Samalla tavalla edellyttää ja odottaa kaikilta upseereilta ja sotilailta, jotka eivät ole todellisessa velvollisuudessa, täsmällistä osallistumista jumalalliseen palvelukseen, rukoilevan taivaan siunauksia turvallisuutemme ja puolustuksemme keinoille.

Nyt kun olen täällä, anna minun astua hetkeksi pois viestistä ja sanoa hymyillen teille Forge Road Bible Chapelin veljeni ja sisareni, joita rakastan – George Washington ei vain odottanut teidän käyvän kirkossa – jumalallinen palvelu, hän kutsui sitä -- hän myös odotti sinun saapuvan ajoissa.

Muistan hämmästyneeni tästä, kun luin sen ensimmäisen kerran. Kenraali Washington esittelee itsensä 16 000 tuhannelle miehelle – lauseessa käytetty sana on "miehet". He ovat armeijassa – mikä tarkoittaa, että heidän täytyy syödä huonoa ruokaa, nukkua maassa, marssia sateessa, vetää tykkejä mudan läpi ja lisäksi saada ammuttu.

Ja Washington sanoo – tässä armeijassa ei saa olla kiroilua eikä kiroilua – se on täysin tarpeetonta ja sopimatonta. Minusta se on hienoa.

Hän itse asiassa kirjoitti toisen yleiskäskyn tästä *!* – 3. elokuuta 1776:

Kenraali on pahoillaan saadessaan tietää, että typerä ja ilkeä käytäntö, röyhkeä kiroaminen ja kiroilu (tähän asti Amerikan armeijassa vähän tunnettu pahe) on tulossa muotiin; hän toivoo, että upseerit pyrkivät sekä esimerkillään että vaikuttamisellaan tarkistamaan sen ja että sekä he että miehet pohtivat, ettei meillä voi olla juurikaan toivoa taivaan siunauksesta käsivarsillamme, jos loukkaamme sitä jumalattomuutemme ja mielettömyytemme; Tämän lisäksi se on niin ilkeä ja alhainen, ilman minkäänlaista kiusausta, että jokainen järkeä ja luonnetta tunteva ihminen inhoaa ja halveksii sitä.

Rohkea kielenkäyttö loukkaa Jumalaa – et voi odottaa Jumalan siunaavan elämääsi, jos loukkaat Hänen nimeään. Ja kaiken lisäksi se on vain typeryyttä ja tietämättömyyttä.

Joten seuraavan kerran, kun saatat ajatella maskuliiniseksi puhua kuin olisit hahmo Martin Scorsesen gangsterielokuvassa, muista, että kun teet niin, jokainen järkevä ihminen, jokainen luonteeltaan tai koulutettu tai arvokas henkilö ajattelee vähemmän sinua sitä varten.

*!* Mutta Aamos haluaa tehdä enemmän kuin tuoda Israelin takaisin Herralle nimeltä. Hän haluaa Israelin tietävän, että Herra toimii, Herra on mukana heidän elämässään, Herra on mukana heidän historiassaan ja Herra suhtautuu vakavasti vaatimuksiinsa oikeudenmukaisuuden ja vanhurskauden suhteen yhteiskunnassa.

Tämä Aamoksen kirja on merkittävä siitä, kuinka aktiivinen Herra on. Tässä lyhyessä kirjassa 52 kertaa Herra sanoo, että minä tahdon. Laskin ne – 52 kertaa Herra sanoo, että minä toimin, tuomitsen, siunaan.

Aikojen alusta lähtien miehet ja naiset ovat yrittäneet vakuuttaa itselleen, että Jumala on tarpeeksi kaukana – tai että he voisivat päästä riittävän kauas – elääkseen elämänsä erillään Hänestä.

Raamatun aikoina ihmiset vakuuttuivat siitä, että Herra on alueellinen - että voit päästä pois Hänen lainkäyttövaltaan. Joona yritti tunnetusti juosta. Näet saman ajatuksen Aamoksen luvussa 9, jossa Herra sanoo, että Hän kurottautuu meriin, Hän yltää Karmelin vuoren huipulle, Hänen ulottuvuutensa ulottuu taivaan huipulta helvetin pohjakuoppaan. Et voi päästä eroon Herrasta maantieteellisesti.

Nykyään ihmiset ymmärtävät, että Jumala on kaikkialla läsnä, mutta vakuuttavat itsensä siitä, että Hän on melko passiivinen, ei sekaantunut, hyvin anteeksiantava ja irtaantunut maailmasta. Siellä – mutta kaukana elämästäni.

**!* Joten, anna minun kysyä, mitä mieltä olet.

Kuinka aktiivinen Herra oli luomisessa? Kuinka aktiivinen Herra on luonnossa? Kuinka aktiivinen Herra on historiassa? Kuinka aktiivinen Herra on elämässäsi?

Ja ehkä ajankohtaisempi kysymys -- Mistä tiedät, milloin Herra toimii?

*!* Tiedät, että monet ihmiset väittävät, ettei luomista ollut, kuten Raamattu kuvailee – että maailmankaikkeuden aine ja energia ovat olemassa, koska ne ovat, ja että kaikki voidaan selittää kemialla, fysiikalla ja biologialla. Jumala on nyt tarpeeton ja syrjäytynyt teoria alkuperäisestä syy-yhteydestä.

Mutta Raamattu esittelee Herran äärimmäisen aktiivisena luomistyössä – ei vain ensimmäisenä syynä, joka sai kaiken olemassaoloon; mutta myös maailmojen ja elämän arkkitehti ja suunnittelija.

Ja niin me luemme Aamosta, kuten luvun 5 säkeessä 8 [Aamos 5:8] – Hän loi Plejadit ja Orionin – taivaan suuret tähtikuviot ovat olemassa julistaakseen Herran majesteettia ja käsityötä.

*!* Monet ihmiset ajattelevat, että Jumala, luotuaan maailman, erottuu siitä --- että luonto on itselleen voima, joka kehittyy, kuluttaa ja muuttaa kaikkea sekä elävää että synnynnäistä tavalla, joka on ehkä ennustettavissa. , mutta sitä ei voi hallita.

Mutta Raamattu esittää Herran luonteeltaan hyvin aktiivisena, joka taivuttaa sen toteuttamaan tahtoaan myrskyillä merellä tai jopa pysäyttäen auringon taivaalla.

Ja niin luemme Aamoksen luvusta 4:7–9. [Aamos 4:7-9]

⁷”Olen myös kieltänyt teiltä sateen, … tein sateen yhdelle kaupungille, pidätin sateen toisesta kaupungista. . – – Mutta te ette ole palanneet minun luokseni, sanoo Herra.

⁹"Paistin sinut ruttoa ja hometta. Kun puutarhasi lisääntyivät, viinitarhosi, viikunapuusi ja öljypuusi, heinäsirkka söi ne; Mutta te ette ole palanneet minun tyköni", sanoo Herra.

Herra käyttää luontoa toteuttaakseen tahtoaan ihmisten keskuudessa.

Monet ihmiset väittävät, että Jumala tarkkailee historiaa, mutta ei puutu siihen. Jotkut kieltäisivät historian moraaliset opetukset, koska he näkivät sen olevan taloudellisten voimien ohjaama; tai vetäisi moraalisen vastaavuuden kulttuurien välille. Kaikki sanovat haluavansa Jumalan puolelleen, mutta poliitikot kaikilla puolilla ovat nopeita jättämään huomioimatta osia Jumalan sanasta, jotka eivät sovi yhteen heidän poliittisen filosofiansa kanssa.

Mutta Raamattu osoittaa Herran olevan hyvin aktiivinen historiassa, joka nostaa valtakuntia ja sitten tuhosi ne, suojeli Israelia ja sitten lähettää maan päälle ainosyntyisen Poikansa, Herran Jeesuksen Kristuksen, voittamaan pelastuksemme.

Aamoksen kirja esittelee, että Herra on erittäin aktiivinen historiassa. Kirjan kahdessa ensimmäisessä luvussa kerrotaan Herran tuomioista, jotka tulevat peräkkäin Syyrialle, Gazalle, Tyyrolle, Edomille, Ammonille, Moabille, Juudalle ja Israelille.

** Kuinka aktiivinen Jumala on elämässäsi? Ja vielä asiaan liittyen – mistä tiedät, milloin Herra toimii?

Tämä on tärkeä kysymys.

Olkaamme rehellisiä tästä: Herra toimii luonnossa, mutta kaikki, mitä luonnossa tapahtuu, ei ole Hänen aktiivista työtään. *!* Jeesus Nasaretilainen – etkä voi saada sitä korkeampaa auktoriteettia – sanoiTuuli puhaltaa minne tahtoo -tuuli puhaltaa missä tuuli puhaltaa. Hän vertasi tuulta Jumalan Henkeen – se on yhtä riippumaton, se on yhtä autonominen kuin Jumalan Henki.

Joskus tapahtuu jokin luonnonkatastrofi – kuten hurrikaani New Orleansissa, ja ennustettavasti joku tekee valitettavan kommentin, kuten että tämä on Jumalan tuomio New Orleansille – mutta Jeesus sanoo, että tuuli puhaltaa missä tahtoo.

Joskus Haitissa tapahtuu luonnonkatastrofi, kuten maanjäristys, ja ennustettavasti joku tekee valitettavan kommentin, kuten tämä on Jumalan tuomio Haitille.

Mutta jos katsot aivan ensimmäistä säkettä Aamoksen kirjasta, luvun 1 jae 1 - näet viittauksen maanjäristykseen. Tämä oli joku maanjäristys. Profeetta Sakarja viittaa samaan maanjäristykseen kirjoittaessaan 200 vuotta myöhemmin – ja kaikki tiesivät, mistä hän puhui [Sakarja 14:5]. Ja maanjäristykset liittyvät Jumalan tuomioon. Mutta ei tämä maanjäristys – Aamos on selvää, että Jumalan tuomio tulisi ulkomaalaisesta hyökkäyksestä, ei luonnollisesta tapahtumasta. Mistä tiedät, milloin maanjäristys on Jumalan väliintulo; vai kun se on vain maanjäristys?

Herra toimii historiassa, mutta kaikki historiassa tapahtuva ei ole Hänen aktiivista työtään. Jeesus Nasaretilainen – etkä voi saada korkeampaa auktoriteettia kuin sitä – sanoi Luukkaan evankeliumissa 13:

Jotkut… jotkut kertoivat Hänelle galilealaisista, joiden veren Pilatus oli sekoittunut heidän uhriensa.²Ja Jeesus – – sanoi heille: "Luuletko, että nämä galilealaiset olivat pahempia syntisiä kuin kaikki muut galilealaiset, koska he kärsivät sellaisia?³Sanon sinulle, ei; mutta ellette tee parannusta, niin te kaikki hukkutte.⁴Vai luuletko ne kahdeksantoista, joiden päälle torni Siloamissa kaatui ja tappoi heidät, että he olivat pahempia syntisiä kuin kaikki muut miehet, jotka asuivat Jerusalemissa?⁵Sanon sinulle, ei; mutta ellette tee parannusta, niin te kaikki hukkutte."

Tässä oli kaksi viimeaikaista historiallista tapahtumaa – kuvernööri Pontus Pilatuksen julmuus ja rakennuksen romahtaminen. Mutta Jeesus sanoo, että kumpikaan tapahtuma, niin pahamaineinen kuin se oli, ei ollut Jumalan teko.

Entä omassa elämässäsi? Muutama viikko sitten Norris Gorman seisoi täällä ja antoi erinomaisen ja inspiroivan sanan ajasta, jolloin Jeesus tuli opetuslastensa luo kävellen veden päällä. Peter sanooHerra, jos se olet sinä, käske minun tulla luoksesi veden päällä.Mistä sinä ja minä tiedämme – Herra se olet sinä.

Kunnioittavasti, tämä on tärkeä asia tietää ennen kuin nouset veneestä. Jos se on Herra, kuljet veden päällä. Jos se ei ole Herra, aiot hukkua.

Tiedän, olen lakimies, ja monet ihmiset tulevat toimistooni luottavaisin mielin siitä, että Herra on käskenyt heidän tehdä tätä liiketoiminnassa tai tehdä niin palvelutyössä, vain saadakseen selville päinvastoin – monet ihmiset jotka odottivat kävelevän veden päällä, jotka ovat nyt melko innokkaita nostamaan heidät takaisin veneeseen.

Joten mistä tiedät, milloin Herra toimii?

**!* No, aloitetaan helpoista jutuista. Mitä tulee suuriin luonnontapahtumiin tai ilmastohistoriallisiin tapahtumiin, ja onko se Herralta - Amos tekee sen selväksi. Aamos 3:7 –Totisesti, Herra ei tee mitään, ellei Hän paljasta salaisuuksiaan palvelijoilleen profeetoille.

Väittääksesi uskottavasti, että jokin luonnosta on Herran suvereeni teko tai että jokin historiallinen on Herran suvereeni teko, sinun on esitettävä rehellinen argumentti Raamatun profetioista. Muuten – on kaksi asiaa, jotka voin kertoa sinulle varmasti – yhtä – en tiedä. Ja kaksi – kukaan muukaan ei tiedä.

Mutta syrjään nuo luonnolliset ja historialliset tapahtumat, on Herra aktiivinen ja toimii omassa elämässäsi.

Sanalla sanoen - kyllä. Herra on hyvin aktiivinen elämässämme. Uskon ja väitän, että Herra on paljon aktiivisempi kuin se, mitä ymmärrämme tai mitä tavallisesti kuvittelemme.

Joskus se ei ole selvää nykyhetken hämmennyksessä, mutta kun katsot elämääsi taaksepäin, voit nähdä, että Herra oli siellä.

** Tämä on kohdasta Aamos 2:9-11

⁹"Vieläse oliminäWHOtuhosivat heidän edellään amorilaiset, joiden korkeusolikuin setripuun korkeus,…

¹⁰Myösse oliminäWHOtoi sinut Egyptin maasta ja johdatti sinut neljäkymmentä vuotta erämaan halki...

¹¹Olen kasvattanut osan pojistasi profeetoiksi ja osan nuorista miehistäsi nasiirilaisiksi.Onko seeikö niin, te Israelin lapset?"

Herra antaa heidän katsoa taaksepäin – tuo voitto amorilaisista – se olin Minä. Egyptistä lähtö – se olin minä. Nuo profeetat, nuo nasiirit – luuletko, että he vain ilmestyivät tyhjästä? Luuletko, että henkilö, joka johdatti sinut uskoon Kristukseen, sattui juuri ilmestymään? Luuletko, että se henkilö, joka oli paikalla, kun uskosi saattaa epäonnistua, vain sattui olemaan siellä? Se olin minä.

Voin katsoa taaksepäin elämääni, ja lyön vetoa, että sinäkin voit – ja nähdä tapahtumia ja sanoase oli Herra. En tiennyt sitä silloin; En ymmärtänyt, arvostanut tai edes halunnut sitä – mutta se oli Herra.

Se ei tarkoita, että voisimme olettaa Herran hyvyydessä – päättää, että astumme ulos uskossa ja odotamme vain Herran olevan siellä, koska uskomme, että Hänen pitäisi olla.

James menee niin pitkälle, että hän sanoo meille, ettei meidän pitäisi koskaan sanoa, että menemme tähän tai tuohon kaupunkiin, vietämme siellä vuoden, ostamme ja myymme ja ansaitsemme voittoa – sillä elämäsi on vain höyryä, joka katoaa. Jaakob sanoo, että jopa tällaisten suunnitelmien tekeminen on ylimielistä ja kerskailemista Jumalan työn vastaista. Sen sijaan meidän pitäisi sanoajos Herra tahtoo, me elämme ja teemme sitä tai tätä.

Mutta luulen, että kun kaikki on ohi ja kun tiedämme, niin kuin meidät tunnetaan, tulemme hämmästyneiksi saadessamme tietää, kuinka aktiivinen Herra oli elämässämme – ja tulee olemaan monia tapauksia, jotka Herra näyttää meille. ja sano – katso siellä – se olin Minä. Sinä et tiennyt sitä, mutta se olin Minä.

Patriarkka Jaakob heräsi eräänä aamuna – 1. Moos. 28 – ja sanoiTotisesti, Herra on tässä paikassa, enkä tiennyt sitä.Odotan, että kun Herra näyttää minulle elämäni, ymmärrän, hymyilen ja sanon – Herra oli siellä – en tiennyt sitä – mutta Herra oli siellä.

Jotkut meistä huomaavat, että olemme viihdyttäneet enkeleitä odottamatta. Jotkut meistä huomaavat, että olimme kuin ne, jotka rukoilivat Pietarin puolesta – Herra oli vastannut rukouksiimme, meidän tietämättämme, vaikka me vielä rukoilimme.

**Luemme Roomalaiskirjeestä 8, että Jumala toimii kaikessa niiden parhaaksi, jotka rakastavat Häntä. Kaikessa – Jumala toimii. Jeesus sanoi, että Isäni on työskennellyt tähän asti, ja minä olen tehnyt työtä.

Juuri nyt, juuri nyt, Herra Jumala toimii.

Joskus kristityt haluavat täsmentää sitä, enkä ole varma, että se on hyvä harjoitus - jotkut keksivät hengellisiä sanontoja ajattelemalla, että he voivat häiritä Jumalan toimintaa omaksi parhaakseen. Kliseitä tulee ja menee kuin kuukauden maku.

Ota selvää, mitä Jumala tekee, ja tapaa Hän siellä.

Yritä jotain niin suurta, että se on tuomittu epäonnistumaan, ellei Jumala ole siinä – ja voisin jatkaa ja jatkaa, ja luultavasti loukata joitain ihmisiä, ja ehkä jo tehnytkin.

Jumalan Henki on kuin tuuli, joka puhaltaa missä tahtoo. Et voi enää ajaa alas Jumalan työtä, kuin ajaa tuulta.

Mutta kuulet sen äänen ja näet sen voiman – vaikka et voikaan sanoa, mistä se tulee ja minne se menee.

**!* Seuraavan kerran kun olemme yhdessä tästä aiheesta, puhumme Jumalan työstä historiassa ja pelastuksissamme, kun saamme päätökseen Aamoksen - A People for His Name -tutkimuksen.